کروات زدن در ملع عام

سینه‌ زدن‌ با بدن‌ عریان‌ اگر نامحرمی‌ او را نبیند و باعث‌ گناه‌ نشود، اشکالی‌ ندارد، گرچه‌ بر زن‌ حرام‌ است‌ به‌ بدن‌ مرد نامحرم نگاه‌ کند. بر مرد واجب‌ نیست‌ جز موارد ضرورت‌ را بپوشاند ولی‌ از نظر اخلاق‌ بهتر است‌ بدن‌ خود را در معرض‌ دید نامحرمان‌ قرار ندهد.
اگر شعار کفار محسوب شود احتیاط در ترک است(استفتا از دفتر آیت‏الله وحید خراسانی. ).
مستحب مؤکد است که مردان و زنان در دست راست انگشتر داشته باشند. اگر نگین انگشتر از عقیق، فیروزه و دُرّ نجف باشد، بهتر است. هر یک فواید و برکاتی دارد. خوب است انسان از هر سه استفاده کند. از بررسی روایات معلوم می شود که ثواب انگشتر عقیق از بقیة انگشترها بیشتر است. از حضرت صادق(ع) منقول
مستحب مؤکد است که مردان و زنان در دست راست انگشتر داشته باشند. اگر نگین انگشتر از عقیق، فیروزه و دُرّ نجف باشد، بهتر است. هر یک فواید و برکاتی دارد. خوب است انسان از هر سه استفاده کند. از بررسی روایات معلوم می شود که ثواب انگشتر عقیق از بقیة انگشترها بیشتر است. از حضرت صادق(ع) منقول
در حال حاضر و در کشور ما این امر به عنوان شعار بیگانگان و همبستگی با آنها محسوب می شود از آن اجتناب کنید (استفتاآت جدید آیت الله مکارم، ج 1، س 1645).
ژل‌ زدن‌ به‌ موی‌ سر منع‌ شرعی‌ ندارد؛ ولی‌ اگر جرم‌ داشته‌ باشد، برای‌وضو باید آن‌ را برطرف‌ کرد.
صرف رایج بودن لباس در غرب موجب حرمت پوشیدن آن برای مسلمانان نمی گردد. مانند کت و شلوار ولی پوشیدن لباسی که ترویج فرهنگ غرب است و از اختصاصات غیر مسلمین است حرام است.
دین اسلام دین کاملی است و تمام مسائل و نیازهای بشری در آن لحاظ شده است، و به تمام ابعاد انسانی توجه کرده است. بنابراین دین اسلام هم عقلانی است و هم احساساتی یعنی اینکه در برخی موارد به ما توصیه می کند که تعقل کنیم و از فکر و اندیشه خود استفاده کنیم مثلاً در مورد شناخت خود دین اسلام
ضرر زدن‌ به‌ خود در صورتی‌ که‌ ضرر فاحش‌ باشد حرام‌ است‌ ولی‌برخی‌ آزارهای‌ جزیی‌ که‌ برای‌ هدف‌ معقولی‌ صورت‌ می‌گیرد اشکال‌ نداردمانند آرایش‌ و ورزش‌ و... .
در هر نمازی‌ خواندن‌ سورة‌ حمد ضروری‌ است‌. زیرا، سوره‌ای‌ است‌که‌ مشتمل‌ بر حمد خداوند و نعمت‌های‌ او و بیان‌ اوصاف‌ پروردگار وحاکمیت‌ او در روز قیامت‌ و هدایت‌طلبی‌ از او برای‌ گام‌ زدندر راه‌ راست‌است‌.
دین در لغت به معنای راستکار شدن، اطاعت نمودن، پاداش، عادت، حساب، کیش، پرهیزگاری و.. آمده و دردرباره آن شده است که به نمونه هایی از آن اشاره می شود: الف) دین عبارت است از مجموعه ای از باورها در باره هستی و ارزش های مبتنی بر این باورها، اصطلاح تعابیر گوناگونی از سوی اندیشمندان اسلامی
سینه‌ زدن‌ یک‌ نحوه‌ عزاداری‌ است‌ که‌ انسان‌ عزادار در فراق‌ محبوب‌ و معشوق‌ خود انجام‌ می‌دهد بر پایی‌ عزاداری‌ و سوگواری‌ در سیرة‌ مسلمانان‌ با وجود همة‌ فشارها از جانب‌ دشمنان‌ اهل‌ بیت‌ به‌ مرور زمان‌ وسعت‌ بیشتری‌ یافته‌ است‌. پیش‌ از قرن‌ چهارم‌ هجری‌
به‌ هم‌ زدن‌ نماز یا رها کردن‌ به‌ مجرد این‌ که‌ شکی‌ عارض‌ شد صحیح‌نیست‌ ؛ البته‌ می‌توان‌ از نماز واجب‌ به‌ نماز مستحبی‌ عدول‌ کرد و نماز را به‌نیت‌ مستحبی‌ تمام‌ کرد.

نوشته شده در تاریخ شنبه 11 دی 1389    | توسط: محمود بوستانی    |    |
نظرات() 

اشکالات شرعی

گرچه پوشیدن کروات در محیط ما ترویج فرهنگ بیگانه محسوب می شود و استفاده از آن اشکال دارد اما نماز را باطل نمی کند (مسائل جدید از دیدگاه مراجع تقلید، ص 102).
به طور کلی پوشیدن کروات و دیگر لباس هایی که پوشش و لباس غیرمسلمانان محسوب می شوند به طوری که پوشیدن آنها منجر به ترویج فرهنگ منحط غربی شود جایز نیست (ترجمه اجوبه الاستفتاآت، س 1379).
اگر شعار کفار محسوب شود احتیاط در ترک است(استفتا از دفتر آیت‏الله وحید خراسانی. ).
در حال حاضر و در کشور ما این امر به عنوان شعار بیگانگان و همبستگی با آنها محسوب می شود از آن اجتناب کنید (استفتاآت جدید آیت الله مکارم، ج 1، س 1645).
صرف رایج بودن لباس در غرب موجب حرمت پوشیدن آن برای مسلمانان نمی گردد. مانند کت و شلوار ولی پوشیدن لباسی که ترویج فرهنگ غرب است و از اختصاصات غیر مسلمین است حرام است.
راه مزبور از نظر شرعی اگر با رضایت زن و مرد باشد اشکال ندارد، بلکه شاید تنها راهی که شرعا خالی از اشکال باشد، همین راه است.
خواندن فاتحه (حمد و سوره ) برای زنی که عذر شرعی دارد (ایّام حیض ) اشکال ندارد. حمد و سوره از قرآن است و خواندن قرآن غیر از چهار سوره یا چهار آیه بنابر اختلاف فتوای مراجع (1) برای زن هایی که عذر شرعی دارند، اشکال ندارد. (پـاورقی 1 ـ توضیح المسائل مراجع ج 1 ص 225و ص 276
اگر در مهمانی از اموال مادر استفاده شود اشکال ندارد اما تصرف در مال صغیر بدون مجوز شرعی و اجازه قیم شرعی و مصلحت صغار جایز نیست.
اگر با رضایت سایر ورثه باشد سکونت شما در آن منزل اشکال ندارد به شرط این که در بین ورثه بچه صغیر (غیر بالغ) نباشد و الا باید نسبت به حق او از قیم شرعی (پدر و پدر بزرگ) یا حاکم شرع (مجتهدی که تقلید می کنید) اجازه بگیرید (استفتا از دفتر آیت الله بهجت).
اصل این ورزش ها اشکالی ندارد و همچنین اگر پولی را که به تیم برنده می دهند یک شرکت یا شخصی بدهد اشکال ندارد. اما اگر این پول جایزه را از خود بازیکنان بگیرند اشکال دارد (استفتاآت جدید آیت الله مکارم، ج 2، ص 236).
در صورتی که خلاف مقررات باشد اشکال دارد و موجب ضمان می‏گردد.
هر کدام که مختص به موسیقی لهوی و طرب‏انگیز باشد استعمال آن و شنیدن صدای آن حرام است اما آلات مشترکه (مثل طبل) اشکال ندارد و همچنین صداهای مشکوک نیز اشکال ندارد(جامع‏المسائل آیت‏الله فاضل، ج 1، ص 254 و 256 و 623).

نوشته شده در تاریخ شنبه 11 دی 1389    | توسط: محمود بوستانی    |    |
نظرات() 

حرامیات

آیا زدن کراوات حرام است؟اگر بله، پس چرا زدن ریش که حرام است، در خیابان جرم نیست و یا آرایش زنان؟اگر حرام نیست، چرا گیر می‏دهند؟
موفقیت شما را از خداوند متعال خواستاریم.
کراوات در اصل لباس و شعار نصارا بوده و بهتر است مسلمانان از آن استفاده نکنند.
آیت الله فاضل لنکرانی، استفتاآت، ج 1، ص 638، سؤال 2237.
ریش‏تراشی بنابر احتیاط واجب جائز نیست و زینت و آرایش کردن زنان هنگام خروج از خانه نیز جائز نیست.
گیر دادن یا ندادن به برخی از کارها حساسیت نشان می‏دهند و نسبت به برخی از گناهان گیر نمی‏دهند.
نباید کارهای مسلمان و مؤمن دائرمدار گیر دادن یا گیر ندادن مردم باشد، بلکه باید براساس ضوابط شرعی عمل کند، گرچه همه مردم او را به دیده حقارت بنگرند. باید از گناه دوری کند، گرچه همه مردم او را به گناه تشویق کنند. طرز سلوک در رفتار و پوشش و حرکات و سکنات یک مسلمان باید طوری باشد که غیر مسلمانان در او طمع نکنند و او را از خود و و وابسته نباشد. مسلمان باید عزت و آبروی خود را حفظ کند.

نوشته شده در تاریخ شنبه 11 دی 1389    | توسط: محمود بوستانی    |    |
نظرات() 

هنر هنر هنر اساسی ترین تاکتیک در مقابله با جنگ نرم


دشمن در جنگ نرم تلاش می کند با استفاده ازابزارهای فرهنگی و ارتباطی پیشرفته و با شایعه و دروغپراکنی و استفاده از برخی بهانه ها میان آحاد مردم تردید بد بینی و اختلاف ایجاد می کند.
در این جنگ نرم وظیفه مجموعه فرهنگی این است که هنر را تمام عیار و با قالبی مناسب به میدان آورد تا تاثیرگذار شود.
یک جمله را شما میتوانید دو جور بیان کنید ؛ هنرمندانه و غیر هنرمندان.

هنرمندانه شد ، اثر میگذارد ، و همان عبارت ، اگر غیر هنرمندانه ادا شد ، اثر نخواهد گذاشت!

هنر اینگونه است؛ هیچ چیز جای هنر را نمیگیرد.

امروز فرهنگ استعماری در سطح جهان – فرهنگ متجاوزانه تعبیر بکنیم – که دارد همه ی دنیا را تسخیر میکند – که البته این فرهنگ چیز مرکبی است ، چیز بسیطی نیست – بیشترین و رونده ترین وسیله ی مورد استفاده و مرکب سیرآن ، هنر است ؛ فیلم میسازند،نمایشنامه،اثر هنری و رمان درست میکنند و می فرستند !

ما چرا نقش هنر را در کارهای معمولی زندگی خودمان ، اینقدر دست کم بگیریم!؟

هنر ، تا آن نهایی ترین لایه های ذهن انسان نفوذ میکند و ماندگار و سازنده است.

هرچه میتوانید از هنرخوب،هنرفاخر-نه آبکی و پیش پا افتاده-استفاده کنید.

«هنر اسلامی» که ما میگوییم ، یعنی چه؟

یعنی این که هنری با محتوا ، باهدف ها و غایات و آرمان های اسلامی به وجود بیاید ، تا در مقابل هنری که انسانها را گمراه میکند ، جوان ها را گمراه میکند ، بشر را سرگرم به امور غیر واقعی و دروغ میکند ، انسان را از آن آرمان ها و کمال مطلوب های خودش – که باید به آن سمت حرکت کند – باز میدارد ، در صحنه عملی ، کمک به ظلمه عالم میکند ، از مظلومین عالم هرگز دفاعی نمیکند ، و در خدمت زرو زور استکبار است ، بایستد و نگذارد که جز آن هنر بر ذهنیت مردم تسلط پیدا کند.

ما که جز این ، هدف دیگری نداریم!

 

من روی مسئله هنر خیلی اهتمام دارم.

ما از لحاظ هنر ، عقب هستیم. دنیا از ابزار هنر ، علیه انقلاب ، به اشدّ وجه استفاده میکند ، آن وقت این جا اگر چنانچه به هنرمندی گفته شود که «آقا ؛ شما این فیلم را در خدمت انقلاب و در دفاع از انقلاب بساز» ، فوراً متمسک میگویند که «ما هنر را برای اهداف سیاسی نمی توانیم به کار ببریم! هنر برای هنر است!»

این بدان معناست که دشمن به ما میگوید «ما با این حربه شما را میکوبیم ، شما با این حربه برای دفاع از خودتان استفاده نکنید!» معنایش این نیست! این که قابل قبول نیست.

هنرمند مسلمان ، هنرمندی است که حاضر است با هنر ، حقایق و اصالت ها را بیان کند ، 

این را باید پرورش داد .

نوشته شده در تاریخ شنبه 11 دی 1389    | توسط: محمود بوستانی    |    |
نظرات() 

نظر فقهی و پزشکی در باره کراوات

چون در حال حاضر بستن کراوات و امثال آن در عرف جامعه ما شبیه شدن به فرهنگ غیراسلامی و به خصوص غرب می باشد، این موضوع از مراجع استفتا شده و آنان این گونه پاسخ داده اند:
آیت‌الله خامنه ای: علی الاحوط از پوشیدن کراوات اجتناب شود.
آیت‌الله سیستانی: استفاده از کراوات اگر مستلزم مفسده باشد، حرام است.
آیت‌الله وحید خراسانی: آنچه که تشبه به کفار باشد، جایز نیست.
آیت‌الله مکارم شیرازی: بهتر است از کراوات استفاده نشود و اگر جنبه اشاعه فرهنگ کفار را داشته باشد، اشکال دارد.
آیت‌الله فاضل لنکرانی (ره):بهتر آن است که مسلمانان از مثل کراوات اجتناب کنند.
آیت‌الله صافی گلپایگانی: سزاوار نیست مسلمین از کراوات استفاده کنند، بلکه احتیاط ترک استفاده از آن است.
آیت‌الله بهجت: جایز نیست.

برگرفته از: (مسائل جدید از دیدگاه علماء و مراجع تقلید ج1)

 
 
نظر پزشکی روز دنیا در مورد کراوات
 
وزیر بهداشت ایتالیا : پزشکان کراوات نزنند

وزیر بهداشت ایتالیا برای حفظ سلامت بیماران از پزشکان این کشورخواست کراوات نزنند.
 
به گزارش واحد مرکزی خبر از رم، "فروچو فاتسیو" وزیر بهداشت ایتالیا در مصاحبه با رادیو دولتی ایتالیا گفت: کراوات بزرگترین کانون تجمع میکروب و رشد باکتری ها در پوشاک انسان است و به همین علت پزشکان در بیمارستان ها نباید با کراوات بیماران را معاینه کنند.

وی تاکید کرد: از آنجایی که این امر از نظر علمی به اثبات رسیده، در انگلیس ، سال هاست که استفاده از کراوات در بیمارستان ها ممنوع شده است.

وی با اشاره به این که تعداد کمی از استفاده کنندگان از کراوات آن را به طور مرتب می شویند، گفت: غیر بهداشتی بودن کراوات یکی از عوامل اصلی انتقال بیماری های عفونی و واگیردار است.

این در حالیست که تعدادی از نشریات پرشمارگان ایتالیا، وزیر بهداشت کشورشان را به علت آنچه ضدیت وی با کراوات توصیف کردند، مورد انتقاد قرار داده اند.

وزیر بهداشت ایتالیا در پاسخ به این انتقاد که اگر زدن کراوات جایز نیست پس چرا خود شما کراوات می زنید، گفت: من تا 2 سال پیش که در هیات دولت نبودم از کراوات استفاده نمی کردم اما حالا که وزیر هستم، مجبورم کراوات بزنم.

  و حال فلسفه کراوات

شباهت بسیار زیاد "کروات" با علامت صلیب مسیحیان، این سوال را به وجود می آورد که آیا ارتباطی هم بین کروات و صلیب وجود دارد؟ و اصلا فلسفه ی کروات زدن چیست؟ 

از آنچه که در کتب تاریخی و مذهبی نوشته شده است بر می آید که در حقیقت کروات همان صلیب است که اینک به عنوان یکی از ارکان پوشش رسمی برای مردان (بالاخص خارج از ایران) به حساب می آید. ریشه ی زدنِ کروات به جنگهای صلیبی باز می گردد، به این صورت که در این جنگها مسیحیان به هنگام جنگ با مسلمانان، صلیبی را به خود آویزان و نصب می کردند و پس از فتح سرزمینهای اسلامی، از این صلیب ها به عنوان نماد پیروزی خود یاد می کردند(1). بعد از این جنگها، بدلیل نقش زیبایی که این علامات بر روی پیراهن جنگجویان مسیحی داشت، کم کم بصورت یک پوشش رسمی برای کل مسیحیان درآمد. سپس سران کشورهای غربی که مسیحی بودند _ و  با تشویقهای پاپ زمان خود _ همگی از این علامت با آویزان کردن از یقه ی خود استفاده کردند و آنرا به عنوان یک نماد رسمی در آوردند.

بعده ها این علامت بصورت "کروات" امروزی درآمد که بدلیل نفوذ گسترده ی غرب بر جهان، و نیز زیبایی ظاهری که داشت، دیگر به عنوان یک پوشش رسمی برای مردان سراسر دنیا و حتی کشورهای اسلامی مبدل گشت. در ایران نیز تا قبل از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، علی رغم اینکه مردم همگی مسلمان بودند، از این پوشش استفاده می کردند و علت این کار نیز دستور رژیم دست نشانده ی غرب در ایران ـ یعنی رژِیم منفور پهلوی ـ در شناخت کروات به عنوان یک پوشش رسمی بود که در همه جا افراد را ملزم به استفاده از آن می کرد. پس از انقلاب، با تاثیری که اسلام بر شیوه ی زندگی مردم گذاشت، این نوع پوشش نیز از میان رفت و اکنون کمتر کسی را می توان یافت که با زدنِ کروات، در اجتماع حضور پیدا کند. اما هنوز هم تعداد معدودی هستند که در مراسم های عروسی و یا مهمانی های رسمی خود، از این علامت مسیحیان استفاده می کنند که به نظر می رسد، بدلیل اطلاع رسانی ضعیف در مورد این قضیه است و اگر مسلمانها از تاریخچه ی استفاده از آن آگاهی یابند، و به تاریخچه ی کهن سرزمین و مذهب اسلامی خود نگاه کنند، هرگز از آن استفاده نخواهند کرد.

نوشته شده در تاریخ شنبه 11 دی 1389    | توسط: محمود بوستانی    |    |
نظرات() 

پاکت کروات شب ولنتاین

نوشته شده در تاریخ شنبه 11 دی 1389    | توسط: محمود بوستانی    | طبقه بندی:    |
نظرات() 

انواع مدلهای کراوات وکلیپس












نوشته شده در تاریخ شنبه 11 دی 1389    | توسط: محمود بوستانی    | طبقه بندی:    |
نظرات() 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات